miércoles, 28 de septiembre de 2016

Jornadas sobre ecología, pasado mañana empiezan

Hola! Os invitamos a las Jornadas que pasado mañana comienzan, son viernes y sábado y adjunto invitación (sobre Persona, ecología y liderazgo) Albert Schweitzer dijo: “Yo soy vida que quiere vivir en medio de vidas que quieren vivir”. Es una voluntad de vivir abierta a todo y a todos. Señala que el “bien consiste en conservar la vida, desarrollarla y elevarla a su máximo valor; el mal consiste en destruir la vida, perjudicarla e impedirle desarrollarse. Éste es el principio necesario, universal y absoluto de la ética». En estas jornadas queremos fomentar el respeto y la veneración hacia toda la naturaleza; fomentar la compasión, la responsabilidad y el cuidado con todos los seres, especialmente, con aquellos que más sufren; ver que todos dependemos de todos, que nadie está excluido ni sobra, que la vida vale la pena y que abarca toda la naturaleza. Respeto a la vida que significa amor, donación, compasión, solidaridad y compartir, con-vivir y un co-sufrir con los otros. Es entender que el ser humano no es otro animal depredador, sino que está dotado de consciencia, está llamado a tener cuidado de cada ser vivo. Al realizar esta misión alcanza el mayor grado de su humanidad. Este es el gran liderazgo interior, sentirse perteneciendo a un Todo mayor. Y este liderazgo se proyecta al exterior en el cuidado de la tierra, nuestra casa común, tratándola como una hermana, con la cual compartimos la existencia, una madre que nos acoge entre sus brazos y que clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable. «Que los seres humanos destruyan la diversidad biológica en la creación divina; que los seres humanos degraden la integridad de la tierra y contribuyan al cambio climático, desnudando la tierra de sus bosques naturales o destruyendo sus zonas húmedas; que los seres humanos contaminen las aguas, el suelo, el aire. Todos estos son pecados» (Papa Francisco). La crisis ambiental no es distinta de la social, es una sola crisis socio-ambiental. El cultivo de ciertos valores mejorarán a la persona y la naturaleza, porque están interconexionadas. La degradación ambiental y la degradación humana y ética están íntimamente unidas. El despertar de la consciencia llevará a cuidar la naturaleza con pequeñas acciones cotidianas, y esto dependerá de la educación en la responsabilidad ambiental, que será capaz de motivarlas hasta conformar un estilo de vida. Estas jornadas suponen un momento de reflexión, de diálogo y de encuentro para tomar consciencia de la necesidad de políticas de verdadera sabiduría, que no se sometan ante la tecnocracia y los intereses de algunas finanzas perversas; necesidad de una cultura donde la persona se sienta protagonista de una ecología que nos eleve por encima de una actitud que convierta la tierra en un inmenso basurero. Para eso se requieren líderes que ayuden al despertar de la consciencia colectiva, que ayuden a la participación y a que cada persona cobre protagonismo, que creen cultura, un nuevo paradigma que impregne la economía, la política, las distintas capas de la sociedad… Hablamos de un liderazgo que significa consciencia de misión, que requiere visión de conjunto y proyecto. Liderazgo que no busca protagonismo y que cesa cuando los demás toman consciencia. Liderazgo que es ayudar a los demás. Es ser consciente de quienes somos para ayudar a los demás a una contemplación del mundo que nos rodea. Y el despertar de nuestra consciencia, nuestra espiritualidad, se encuentra íntimamente relacionada con la ecología. Solamente cuando podemos ver en profundidad la belleza que es el mundo en que vivimos, podemos adquirir la conciencia de cuidarlo como se merece. Cuidado es conocer, contemplación amorosa, lo contrario del tener, del poder o individualismo. El otro es parte de mi vida, estamos interconexionados. El enemigo social es el poder político unido al mercado divinizado. El poder corrompe, en un proceso que va desde la ambición a la codicia y ésta a la corrupción y ésta a la destrucción. La materia está hoy sobre el espíritu, las cosas sobre las personas, la producción sobre la contemplación. Faltan recursos culturales y éticos, falta liderazgo en un mundo que globaliza el sistema tecnócrata. Hay una apatía vital que destruye al hombre quitándole el sentido de la vida, entreteniéndole en tonterías. Albert Schweitzer dijo también: “mi vida no es ni la ciencia ni el arte, sino hacerme un simple ser humano que, en el espíritu de Jesús, hace alguna cosa, por pequeña que sea”. Una parte de la sociedad está entrando en una etapa de mayor consciencia…

miércoles, 21 de septiembre de 2016

I Jornadas ¨Persona,Ecología y Liderazgo¨ en Granada





Te envío la información de las jornadas que tenemos preparadas para el 30 de septiembre y 1 de octubre en el aula magna de la facultad antigua de Medicina para invitarte, y que puedas anunciarlo a las personas que pienses que puedan interesarle. 

Muchas gracias


Persona, ecología y liderazgo
Albert Schweitzer dijo: “Yo soy vida que quiere vivir en medio de vidas que quieren vivir”. Es una voluntad de vivir abierta a todo y a todos. Señala que el “bien consiste en conservar la vida, desarrollarla y elevarla a su máximo valor; el mal consiste en destruir la vida, perjudicarla e impedirle desarrollarse. Éste es el principio necesario, universal y absoluto de la ética». En estas jornadas queremos fomentar el respeto y la veneración hacia toda la naturaleza; fomentar la compasión, la responsabilidad y el cuidado con todos los seres, especialmente, con aquellos que más sufren; ver que todos dependemos de todos, que nadie está excluido ni sobra, que la vida vale la pena y que abarca toda la naturaleza.
Respeto a la vida que significa amor, donación, compasión, solidaridad y compartir, con-vivir y un co-sufrir con los otros. Es entender que el ser humano no es otro animal depredador, sino que está dotado de consciencia, está llamado a tener cuidado de cada ser vivo. Al realizar esta misión alcanza el mayor grado de su humanidad. Este es el gran liderazgo interior, sentirse perteneciendo a un Todo mayor. Y este liderazgo se proyecta al exterior en el cuidado de la tierra, nuestra casa común, tratándola como una hermana, con la cual compartimos la existencia, una madre que nos acoge entre sus brazos y que clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable. «Que los seres humanos destruyan la diversidad biológica en la creación divina; que los seres humanos degraden la integridad de la tierra y contribuyan al cambio climático, desnudando la tierra de sus bosques naturales o destruyendo sus zonas húmedas; que los seres humanos contaminen las aguas, el suelo, el aire. Todos estos son pecados» (Papa Francisco).
La crisis ambiental no es distinta de la social, es una sola crisis socio-ambiental. El cultivo de ciertos valores mejorarán a la persona y la naturaleza, porque están interconexionadas. La degradación ambiental y la degradación humana y ética están íntimamente unidas. El despertar de la consciencia llevará a cuidar la naturaleza con pequeñas acciones cotidianas, y esto dependerá de la educación en la responsabilidad ambiental, que será capaz de motivarlas hasta conformar un estilo de vida.
Estas jornadas suponen un momento de reflexión, de diálogo y de encuentro para tomar consciencia de la necesidad de políticas deverdadera sabiduría, que no se sometan ante la tecnocracia y los intereses de algunas finanzas perversas; necesidad de una cultura donde la persona se sienta protagonista de una ecología que nos eleve por encima de una actitud que convierta la tierra en un inmenso basurero.
Para eso se requieren líderes que ayuden al despertar de la consciencia colectiva, que ayuden a la participación y a que cada persona cobre protagonismo, que creen cultura, un nuevo paradigma que impregne la economía, la política, las distintas capas de la sociedad…
Hablamos de un liderazgo que significa consciencia de misión, que requiere visión de conjunto y proyecto. Liderazgo que no busca protagonismo y que cesa cuando los demás toman consciencia. Liderazgo que es ayudar a los demás. Es ser consciente de quienes somos para ayudar a los demás a una contemplación del mundo que nos rodea. Y el despertar de nuestra consciencia, nuestra espiritualidad, se encuentra íntimamente relacionada con la ecología. Solamente cuando podemos ver en profundidad la belleza que es el mundo en que vivimos, podemos adquirir la conciencia de cuidarlo como se merece. Cuidado es conocer, contemplación amorosa, lo contrario del tener, del poder o individualismo. El otro es parte de mi vida, estamos interconexionados. El enemigo social es el poder político unido al mercado divinizado. El poder corrompe, en un proceso que va desde la ambición a la codicia y ésta a la corrupción y ésta a la destrucción.
La materia está hoy sobre el espíritu, las cosas sobre las personas, la producción sobre la contemplación. Faltan recursos culturales y éticos, falta liderazgo en un mundo que globaliza el sistema tecnócrata. Hay una apatía vital que destruye al hombre quitándole el sentido de la vida, entreteniéndole en tonterías.

Albert Schweitzer dijo también: “mi vida no es ni la ciencia ni el arte, sino hacerme un simple ser humano que, en el espíritu de Jesús, hace alguna cosa, por pequeña que sea”. Una parte de la sociedad está entrando en una etapa de mayor consciencia


Convocan: 
   Cátedra Consciencia y Desarrollo, Universidad de Granada
   Fundación para el Desarrollo de la Consciencia
   Asociación Española de Educación Ambiental

viernes, 27 de mayo de 2016

martes, 23 de febrero de 2016

lunes, 22 de febrero de 2016




Hola! La Fundación para el Desarrollo de la Consciencia promueve la Cátedra de la Universidad de Granada "Consciencia y Desarrollo". Os comparto el primer curso que organizamos, en la Facultad de Económicas y Empresariales de Granada. Estáis todos invitados a inscribiros. Son 3 créditos para los estudiantes universitarios. Un saludo!

THE FORK. (El tenedor)

sábado, 30 de enero de 2016

jueves, 21 de enero de 2016

lunes, 23 de noviembre de 2015

Conferencia del miércoles 25 en el Hotel Santa Paula de Granada: Gonzalo Rodríguez-Fraile hablará de la paz interior




Hola! Tendremos pasado mañana una charla con Gonzalo Rodriguez-Fraile: será el día 25 (miércoles) en el Hotel Santa Paula (Gran Via, en la parada del LAC parada  Marques de Falces), a las 18.30.

El tema será 'Como aprender a tener paz'.

También será la presentación del libro de Gonzalo "Un nuevo paradigma de la realidad?", que si alguien  quiere adquirir (sin ningún compromiso) será mucho mas barato que en librerías  (12 euros) y con firma del autor.

Será Dios mediante en la Sala Gran Forum (antigua capilla) junto al claustro del antiguo convento.

Se ruega confirmación cuanto antes para ir calculando el aforo. 

Espero poder saludarte el día 25. Puedes invitar a quien quieras. 

Saludos!

jueves, 29 de octubre de 2015

Fieles divorciados que se han vuelto a casar civilmente El discernimiento y la integración


Fieles divorciados que se han vuelto a casar civilmente
El discernimiento y la integración

84. Los fieles divorciados que se han vuelto a casar civilmente: necesidad de ser más integrados en las comunidades cristianas de diferentes maneras como sea posible, evitando cualquier posibilidad de escándalo.
       La lógica de la integración es la clave para su cuidado pastoral, ya que sólo saben que pertenecen al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, pero pueden tener una experiencia gozosa y fructífera. 

     Son bautizados, son hermanos y hermanas, que el Espíritu Santo derrama en ellos sus dones y talentos para el bien de todos. 

     Su participación puede expresarse en diferentes servicios eclesiales: por lo tanto es necesario discernir cuál de las diversas formas de exclusión actualmente practicadas en la liturgia, el marco pastoral,  educativo e institucional puede ser superado.

       No sólo no tienen que sentirse excomulgados, pero pueden vivir y crecer como miembros vivos de la Iglesia, sintiendo como una madre que les da la bienvenida siempre, Él se encarga de ellos con afecto y los alienta en el camino de la vida y del Evangelio. 

     También se necesita esta integración para el cuidado y la educación cristiana de sus hijos, que deben ser considerados los más importantes.

       Para la comunidad cristiana, tenga cuidado de estas personas no es un debilitamiento de su fe y testimonio acerca de la indisolubilidad del matrimonio: más bien, la Iglesia expresa en esto, con mucho cuidado, su caridad.

85. San Juan Pablo II ofreció una política integral, que sigue siendo la base para la evaluación de estas situaciones:

      "Los pastores deben saber que, en aras de la verdad, están obligados a discernir situaciones. En efecto, existe una diferencia entre aquellos que han intentado sinceramente salvar su primer matrimonio y han sido abandonados injustamente, y los que a través de su propia culpa grave han destruido un matrimonio canónicamente válido.

      Por último, están aquellos que han contraído un segundo matrimonio para el bien de los niños, y a veces son subjetivamente seguros en conciencia de que su anterior matrimonio, irreparablemente roto, nunca había sido válido "(FC, 84). 
      Por tanto, es el deber de los sacerdotes  acompañar a las personas interesadas en el camino de la comprensión según la enseñanza de la Iglesia y las directrices del Obispo.

      Este proceso será útil para hacer un examen de conciencia, por momentos de reflexión y arrepentimiento. Los  divorciados casados ​​de nuevo deberían preguntarse cómo se han comportado con sus hijos cuando la unión conyugal ha entrado en crisis; 
aunque ha habido intentos de reconciliación; 
cómo es la situación de los socios abandonados; ¿qué efecto tiene el nuevo informe sobre el resto de la familia y la comunidad de los fieles; cómo tal, ofrece a los jóvenes que se preparan para el matrimonio.

      Una reflexión sincera puede fortalecer la confianza en la misericordia de Dios que no se le niega a nadie.
Por otra parte, no se puede negar que en algunas circunstancias "imputabilidad y la responsabilidad de una acción puede quedar disminuida o incluso anulada" (CIC, 1735) debido a varias limitaciones. 

     En consecuencia, a juicio de una situación objetiva no debe llevar a un juicio sobre la "culpabilidad subjetiva" (Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Declaración de 24 de junio de 2000, 2a). 

      Bajo ciertas circunstancias, las personas les resulta muy difícil actuar de manera diferente. Por lo tanto, mientras que el apoyo a una regla general, se debe reconocer que la responsabilidad con respecto a ciertas acciones o decisiones no es la misma en todos los casos. 

      El discernimiento pastoral, teniendo en cuenta una conciencia rectamente formada de la gente, debe asumir la responsabilidad de estas situaciones. Las consecuencias de actos no son necesariamente los mismos en todos los casos.

86. El proceso de discernimiento  dirige estos fieles a la conciencia de su situación ante Dios. La entrevista con el sacerdote, en el fuero interno, contribuye a la formación de un juicio correcto sobre lo que dificulta la posibilidad de una participación más plena en la la vida de la Iglesia y los pasos que pueden fomentar y hacer crecer. 

     Teniendo en cuenta que la misma ley sin gradación (cf. FC, 34), este discernimiento no tendrá en cuenta las necesidades de la verdad y de la caridad del Evangelio propuesto por la Iglesia. Para que esto suceda, se garantizan las condiciones necesarias de la humildad, la confianza, el amor a la Iglesia y su enseñanza, en la búsqueda sincera de la voluntad de Dios y el deseo de lograr una respuesta más perfecta para Él.

lunes, 19 de octubre de 2015

jueves, 8 de octubre de 2015

martes, 6 de octubre de 2015

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO, SÍNODO DE LOS OBISPOS

SANTA  MISA  DE  APERTURA
DE  LA  XIV  ASAMBLEA  GENERAL  ORDINARIA  DEL  SÍNODO  DE  LOS  OBISPOS

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
XXVII Domingo del Tiempo Ordinario, 4 de octubre de 20015







http://e-aprender.net/santa-misa-de-apertura-sinodo-de-los-obispos-homilia-del-santo-padre-francisco-basilica-vaticana/#.VhPeMuztmkp

lunes, 5 de octubre de 2015

sábado, 3 de octubre de 2015


Los ornamentos del Papa en la sacristía de Santa Marta Los ornamentos del Papa en la sacristía de Santa Marta Tras visitar Santa Marta, puedo dar fe de que vive con suma austeridad En casa del Papa, la sala de máquinas de la revolución franciscana Una casa sencilla para el Papa de la normalidad, con un menú espartano y vino peleón José Manuel Vidal, 02 de marzo de 2014 a las 12:52 
 La normalidad es el icono de un Papa que ha cambiado el espacio, el tiempo y la forma de ejercer el pontificado 
  En el comedor del Papa, junto al Padre Ángel y al Padre José Vicente El Padre Ángel, al lado del asiento donde come el Papa 
La ropa del Papa preparada para la misa del día siguiente Hall de entrada a la Casa Santa Marta Capilla de Santa Marta Comedor de la Casa Santa Marta Fachada de la Casa Santa Marta  La silla donde reza el Papa después de misa Capilla de la Casa Santa Marta 
            (José Manuel Vidal)- Rozo con los dedos el amito, un trozo de tela blanca ribeteada de puntilla fina y con dos cintas, que cubre el cuello y los hombros del sacerdote y simboliza un casco de protección contra Satanás. Debajo, el alba blanca, inmaculada, colgando en parte sobre la mesa; el cíngulo, la estola, colocada de través, y la casulla, color ocre suave. Son los ornamentos litúrgicos del Papa, preparados para la misa del día siguiente. Colocados con primor, huelen a suavizante. A Francisco no le gustan las prendas pesadas, bordadas ni recargadas. De telas sumamente ligeras, se nota su suavidad al tacto. 
           Estoy en la sacristía de la capilla de la casa del Papa, en la residencia Santa Marta. He tenido el privilegio de poder pasar unas horas en el sancta sanctorum de Francisco. Aquí reza, trabaja, come, duerme y vive. Con suma austeridad y sin lujos de ningún tipo. Esta sacristía, por ejemplo, no parece papal. Es como la de cualquier residencia sacerdotal. Paredes cubiertas de muebles de formica y una gran mesa en el centro, donde se reviste el Papa. A la derecha de los ornamentos, encima de la mesa, dos misales y, debajo de un pequeño cojín blanco, el Breviario del Papa. Lo cogí con delicadeza. Está tan usado que lleva las marcas del tiempo. Rezuma piedad y toda una vida de oración. «El Papa es un gran rezador», susurra uno de mis acompañantes. Y para demostrarlo, desgrana parte de su horario. Francisco se acuesta temprano, sobre las 11, y se levanta a las 4.30. De 5 a 7 está rezando en la capilla. «A las 7 viene a la sacristía, se reviste y se sienta en esa silla, a la espera de la procesión de entrada a la misa en la ya mundialmente famosa capilla de Santa Marta».

      ¿Cómo llegué hasta la casa del Papa? Fui a Roma, para asistir a la creación de los 19 primeros cardenales de Francisco, acompañando al Padre Ángel, fundador de Mensajeros de la Paz, y al padre José Vicente Rodríguez, presidente de Mensajeros de Castilla y León. Juntos asistimos al momento histórico en el que los dos Papas se encontraron en la basílica de San Pedro. «Por fin, estamos todos», decía un cura argentino, sentado a mi lado, mientras se le saltaban las lágrimas. Pero, sin duda, lo que más nos emocionó fue el poder entrar en las intimidades de la casa papal. 

     «Vamos a comer a Santa Marta», nos dijeron, como si fuese lo más normal del mundo. Un sentimiento de emoción recorrió mi cuerpo. No me lo podía creer. Miré al padre Ángel y en su cara vi la misma expresión: un regalo inesperado de la providencia y de nuestros ángeles vaticanos. Tras cruzar por el pasillo contiguo a la sacristía de la basílica, estábamos ya ante la puerta de entrada de la residencia papal. En la puerta de entrada, un guardia suizo se cuadra. Cinco escalones y un pequeño descansillo, con una cristalera con el escudo pontificio serigrafiado. Un cartel que dice «Ombrello», del que cuelgan tiras de plástico, para colocar en los paraguas mojados. Dos escaleras descienden por ambos lados hacia el hall de entrada. Amplio, diáfano, con suelo de mármol, en el que está dibujado, de nuevo, el escudo papal. 

       Ambiente acogedor y cálido, favorecido por la combinación de los colores amarillo suave y blanco de las paredes. Laicos, clérigos, monseñores y cardenales se dirigen hacia una de las puertas laterales. Y hacia allí vamos también nosotros. Un comedor con mucha luz Se abre la puerta y entramos en el comedor del Papa. Al primer golpe de vista, llama la atención por su sencillez y luminosidad. La luz procede de una gran claraboya colocada en el centro de la sala. Mesas redondas y cuadradas cubiertas con manteles blancos, rodeadas de sillas de madera tapizadas en verde. 

      Preside un pequeño crucifijo y, al lado de la puerta de entrada, una pequeña (pero muy pequeña) foto de Francisco. Y muchas plantas naturales, bien cuidadas y relucientes. Nos colocan en una mesa, desde la que se divisa toda la sala, frente a la puerta por la que entran los comensales. Una puerta a la que no le quito ojo. Para ver quiénes van entrando al comedor y, sobre todo, a la espera del momento en que el propio Papa cruce el umbral, como suele hacer a diario, excepto en contadas ocasiones. Los comensales fijos se colocan al fondo. Algunos tienen mesas asignadas. Los ocasionales se van sentando en los sitios que van quedando en las mesas. Hoy, día de fiesta cardenalicia, muchos purpurados están comiendo con sus invitados en los alrededores del Vaticano. Pero aquí también hay algunos. En la mesa de al lado, el cardenal de la India, Cleemis Thottunkal, inconfundible por el pañuelo negro bordado con motivos blancos que le cubre la cabeza y que nunca se quita. A su lado, el cardenal Rivera Carrera, arzobispo de México. En la mesa contigua, se nota la presencia, también inconfundible, del cardenal de Boston, Sean Patrick O'Malley, con su hábito capuchino y sus alpargatas.
        Poco a poco, van entrando más cardenales. Entre ellos, el de Florencia, Giuseppe Betori, que se siente en la mesa que ya ocupa el cardenal de Santo Domingo, López Rodríguez. El italiano le comenta algo al oído al dominicano y ambos se ríen. Al rato llega el cardenal Maradiaga, el coordinador del C-8 cardenalicio. Nada más ver al Padre Ángel, se dirige a él un pelín renqueante (desde su última operación de rodilla arrastra un poco una pierna): -¡Qué alegría verle aquí padre! No me lo esperaba. Éste es un autentico ángel de la solidaridad. Tras el padre Ángel, me presento: -José Manuel Vidal. -Claro, ¿quién no conoce al famoso periodista español de la información religiosa? Con la prensa es mejor llevarse bien, y ya sabe que yo soy su amigo. Sonriente como siempre, Maradiaga irradia cordialidad. Es el hombre fuerte del Papa. Y lo demuestra en todo. Al terminar de comer, como gesto de despedida, se dirige a nuestra mesa y levanta el dedo pulgar. En señal de victoria. ¿Qué ha querido decir el moderador del C-8? En la mesa, llueven las interpretaciones. Unos dicen que es un simple gesto sin más trasfondo. Otros señalan que puede referirse a un plan o a una persona concreta. Otros sentencian: «Lo que quiere decir es que la primavera avanza y que las reformas van bien, a pesar de las resistencias». 
        Menú de menos de 10 euros Sirven a la mesa dos hermanas con hábito morado y varios camareros. En el centro de cada una de las mesas, un frutero con plátanos, kiwis y mandarinas. Al lado, una botella de agua con gas y dos botellas de vino. Tanto el tinto como el blanco son del Piamonte, concretamente de Barbera de Monferrato. Los que conocen los caldos italianos dicen que se trata de «un vino trotón». Un español que reside en Roma desde hace años lo compara con el Don Simón. De primero, macarrones o, más bien, espirales. Normalitos, para ser pasta y estar en Roma. De segundo, unos escalopines, con guarnición de guisantes y pimientos fritos. Sólo pasable. El que quiera se puede levantar y servirse una ensalada de lechuga. De postre, fruta. Y un buen café: espresso o macchiato. Un menú que, en Madrid, costaría menos de 10 euros y seguramente estaría mucho mejor. Más que austero, un menú espartano que, además, no degusté con tranquilidad, expectante ante la eventual llegada del Papa. 
       Su mesa, antes situada en el centro del comedor, la han colocado ahora en el ángulo izquierdo. Para exponerlo menos a las miradas. Pero el tiempo iba pasando y Francisco no vino a comer. Dicen que está en un pequeño comedor cercano, donde, en contadas ocasiones, suele compartir la comida con algunos invitados de excepción de forma más privada. De hecho, hacia allí pasó en un par de ocasiones su inseparable secretario, Fabián Pedacchio. Cuando está en el comedor principal, Francisco come la misma comida que los demás. Ese menú de menos de 10 euros. Alguien comenta en nuestra mesa que, al comer lo mismo que todos los demás, el Papa no corre riesgos imprevistos. Y, sobre todo, imprime normalidad a su pontificado. Come rodeado de los suyos, departiendo con todos, la misma comida que todos los demás. Como uno más. Aquí sólo le diferencia el color blanco de su sotana y de su dulleta que, cuando la deja en el ropero, suele decirle al camarero: «No hace falta que me dé número». La suya es la única prenda blanca entre tantas negras, moradas o púrpuras. Cuando el comedor se fue quedando vacío, nos acercamos, con cierta timidez, a la mesa vacía del Papa, donde el Padre Ángel quiso fotografiarse sirviéndole simbólicamente. Una mesa como todas las demás. Rectangular, con seis sillas. El Papa se sienta en la última de la izquierda. No está, pero se siente su presencia y hasta imaginamos su franca sonrisa, mientras bebe un vasito de vino. Tras la comida, la visita a la capilla de Santa Marta, famosa ya en todo el mundo por las homilías mañaneras del Papa. Con sus predicaciones cortas, que se convierten a menudo en grandes titulares. Fiel a lo que aconseja a los demás, Francisco siempre utiliza en sus sermones una idea, una emoción y una imagen. Su peculiar cóctel homilético. La capilla de las homilías diarias La capilla es más pequeña de lo que parece por la tele. Con capacidad para unas 75 personas muy juntas. Con sillas de color ocre en la parte delantera y taburetes del mismo color, atrás. Amplios ventanales a la derecha y tenue luz eléctrica a la izquierda e iluminando la cruz que preside. El altar en el centro. El sagrario, a la derecha, es redondo de metal dorado en forma de rayos de sol. A la izquierda, una imagen de la Virgen con el niño en brazos. A tres metros de la imagen de la virgen una silla sencilla en la que se sienta el Papa a rezar después de misa.
      No puedo resistir la tentación y me siento en ella. Emocionado, rezo por el Papa de la primavera. Antes de salir de la capilla, el padre Ángel me coge del brazo, me hace arrodillar, se arrodilla a mi lado y desde el fondo de su corazón de cura bueno reza así: «Señor Jesús libra al Papa de las acechanzas de sus enemigos que son muchos y poderosos». El Padre Nuestro y el Avemaría nos salen del alma, allí, donde se palpa la presencia de Dios y de Francisco. La sala del C-8 Me cuentan que, al terminar de comer, el Papa se echa siempre media horita de siesta. Algo sagrado, para él. Quizás por el refrán que nos recuerda el padre José Vicente, presidente de Mensajeros de Castilla y León: «Si quieres matar a un fraile, quítale la siesta y dale de comer tarde». Y Bergoglio es un fraile jesuita. 
       Si, en general, todos los aposentos de la casa del Papa son pequeños, funcionales y sencillos, todavía lo es más la sala donde se reúne con el C-8, el consejo de cardenales coordinado por Maradiaga. Una estancia alargada, con mesas corridas de plástico blanco, colocadas en forma de u y recubiertas con un mantel de paño verde. En la cabecera, una pantalla recogida. Al fondo un crucifijo sin valor artístico y un cuadro de una virgen sumamente raro colgado en la pared de la derecha. Parece una virgen hindú.
         Estoy en la sala de máquinas de la revolución franciscana. Aquí se cocinan las grandes reformas. Recién salida de ese horno, la creación del superdicasterio de Economía. Con el cardenal australiano Pell como presidente. Y con un segundo español, el secretario del nuevo dicasterio Lucio Ángel Vallejo Balda. El sacerdote de la diócesis de Astorga es el gran supervisor económico de la Santa Sede. Secretario de la Prefectura de asuntos económicos, secretario de la comisión para la reforma de la estructura económico-administrativa del Vaticano, y, ahora, secretario del dicasterio de economía. No se puede concentrar más poder-servicio, al menos en este ámbito. La carrera de Balda (así le llaman en Roma, incapaces de pronunciar el Vallejo) se acelera. Rodeado de un excelente equipo de prestigiosos expertos mediáticos, y financieros (varios auditores) de diversas partes del mundo. Desde la italiana Francesca Chaouqui, al asturiano Enrique Llano Cueto, pasando por un belga, un alemán o un francés. Todos adoran al jefe Balda, que tiene el don de hacerse querer y la habilidad de rodearse de los mejores en su equipo. Expertos tan cualificados y que están trabajando para el Vaticano gratis, sólo con alojamiento y dietas. Quizás porque les gustan los grandes retos, porque es un honor en sus curriculums y, sobre todo, porque son profundamente creyentes y quieren servir a la Iglesia y al Papa. Salgo al exterior y me pellizco para creérmelo de verdad. Acabo de visitar con detalle la casa del Papa. El primer periodista español que lo hace. Y el único en el mundo que ha pisado su sacristía y la sala de reunión del C-8. Una casa tan sencilla y austera que se convierte en el fiel reflejo y en la mejor tarjeta de presentación de su ilustre huésped. El icono de un Papa que ha cambiado el espacio, el tiempo y la forma de ejercer el pontificado. Una casa sencilla para el Papa de la normalidad, que come a diario un menú de menos de 10 euros, bebe vino peleón, duerme la siesta como todo fraile que se precie, reza más de cuatro horas al día y quiere reformar la Iglesia. Con el ejemplo. El Papa de la primavera que está haciendo florecer la Iglesia por dentro y por fuera. Desde casa Santa Marta.

viernes, 2 de octubre de 2015

sábado, 26 de septiembre de 2015